Da pornoen gik fra "gang bang" til ægteskabelig sex under dynen

To mænd står ved siden af hinanden. Isserne er dækket af pudderparykker, de er iført jakker, mens bukserne er trukket ned om anklerne. Testikler står tydeligt frem, mens deres penisser gemmer sig inden i hver sin kvinde.

Kvinder, hvis bryster er blottede, og som står foran de to mænd, der holder en hånd om livet på dem.

Vi er i det 18. århundrede, og pornoen er ulovlig, men den er ikke desto mindre ganske eksplicit. For selv om swingerklubber og fetichsex i forskellige afskygninger i dag er fænomener, som de fleste danskere kender, nogle benytter sig af, og atter andre kan omtale uden at rødme, så kunne de altså også godt gå til stålet i både 1600- og 1700-tallet.

»I 16- og 1700-tallet havde man en norm om, at man nok var gift med en, men det var ikke nødvendigvis båret af kærlighed og lyst, netop fordi aldersforskellen i adelen ofte var meget stor. Man giftede sig efter rang, status og penge. Så det har ikke været ualmindeligt, at man i adelen havde udenomsaffærer - også som kvinde - bare det ikke blev opdaget.«

Sådan siger museumsinspektør på Nationalmuseet Mette Byriel-Thygesen, som har specialiseret sig i køns- og seksualitetshistorie.

Hun fortæller, at pornoen dengang var meget direkte.

»Man så kønsorganerne, folk var nøgne, og man så også flere sammen. Der kunne næsten være noget ”gang bang” over det. Det var meget opsat. Kvinderne var iført parykker og store kjoler. Der var både til gården og gaden, og scenerne var ofte ekstravagante fester, hvor man forestillede sig, at de lige var gået om bag gardinet for at få stillet de seksuelle lyster.«

Mens adelens unge kvinder var seksuelle novicer, når de blev gift, forholdt det sig straks anderledes på landet, hvor omkring 80 pct. af befolkningen boede dengang.

»Her levede man måske nok efter de 10 bud, men alligevel har der også været en holdning om, at man godt måtte gå i seng med hinanden, hvis man var trolovet,« fortæller Mette Byriel-Thygesen.

Og forlovelserne kunne nogle gange vare i årevis. For det tog tid at spare penge op til at købe jord. Men også før man nåede til forlovelsen, kunne de unge få lov at ”føle sig frem”.

»I 1700-tallet ude på landet talte man om at ”buldre”. Det var fester, hvor man flirtede og dansede. De unge mennesker legede bl.a. æltebolledej, som går ud på at få en ung pige eller karl op på bordet og ælte løs på vedkommende. Det er en måde at komme til at gramse på hinanden på en måde som var socialt acceptabel.«

Men i 1800-tallet blev seksualiteten noget, der blev anset som farligt.

»Kønssygdomme var begyndt at blive et problem, fordi man fra slutningen af 1700-tallet rejste ud. Og når en sømand går i havn, ved man godt hvad der sker: Han vender tilbage med den såkaldte ”lystsyge”, det vi i dag kender som syfilis. Det havde man ikke kendt i samme omfang tidligere, og i takt med at byerne blev større, og der kom flere bordeller og værtshuse, så skete der en større spredning,« siger

museumsinspektøren.

Bl.a. derfor begyndte man sidst i 1700-tallet og op igennem 1800-tallet at dyrke det dydige - også inden for ægteskabet og særligt for kvindernes vedkommende. Det sås også i pornografien.

»Det har f.eks. været almindeligt, at man havde tøj på, når man dyrkede sex, fordi den nøgne krop blev anset som noget farligt. Der findes noget fransk pornografi fra begyndelsen af 1900-tallet, som blev beslaglagt, fordi det var ulovligt. Serien hedder ”Den første nat” og handler om et ægtepar, der er kommet hjem sammen fra deres bryllup. Det eneste, man ser, er et bart bryst. Selve akten foregår under dynen,« fortæller Mette Byriel-Thygesen.

Hun beskriver natdragter syet med en lille flap forneden, som kunne åbnes, når reproduktionen skulle foregå, hvorved man undgik den nøgne hud så vidt muligt.

Først i 1920’erne begyndte det at ændre sig, og kroppen i pornografien blev atter afklædt.

Selv om nutidens pornografi og seksualitet stikker i adskillige og til tider ekstreme retninger i dag, mener Mette Byriel-Thygesen ikke, at det er et udtryk for, at danskeren anno 2017 er mere ”pervers” end tidligere.

»Vi har fået en helt anden måde at dyrke seksualiteten på, og der er kommet en anden accept af de ting, der også har huseret tidligere. De er kommet ud i det åbne, så jeg tror, at det handler mere om måden, vi taler om dem på end at vores behov og lyster har ændret sig. Og de muligheder vi har for at udtrykke vores seksualitet er blevet meget mere mangfoldige.«