Personlig integration

Dette er et debatindlæg: Indlægget er udtryk for skribentens holdning. Alle holdninger, som kan udtrykkes inden for straffelovens og presseetikkens rammer, er velkomne, og du kan også sende os din mening her.

Det er ikke nok at se på økonomisk integration, når man skal vurdere integration. Antal bøger i reolen og besøg af danskere i hjemmet er muligvis et anerkendt mål for social integration i kombination med individets forhold til danske foreninger ifølge Rockwool Fonden (Nyt fra Rockwool Fondens Forskningsenhed sept. 2013).

Rockwool Fondens undersøgelse af ikkevestlige indvandrere viser netop, at de foretrækker at holde sig separat i egne foreninger.

Dette er simpelt observerbart i hverdagen, f.eks. på uddannelsesinstitutioner og ved kulturelle begivenheder. Men hvorfor? Rockwools undersøgelse er gået helt uden om den personlige integration.

Når danskerne klager over ikkevestlige indvandreres holdninger og adfærd, og vi betænker volden, kriminaliteten i ghettoområderne foruden de elendige resultater i Pisa Etnisk-undersøgelsen, er det da relevant at vurdere, hvilke grupper der har sværest ved at indoptage danske kerneværdier og arbejdsformer.

Den personlige integration handler om dannelse. Der mangler således kvalitativ forskning i ikkevestlige (muslimske) indvandreres begreber om socialt ansvar over for andre mennesker, loyalitetsmønstre, solidaritetsgrænser, historiebegreb og politisk kultur, statustildeling, autoritetsbegreber, samarbejdsformer, konfliktløsningsstrategier, arbejdsbegreb, videnstilegnelse, sandhed, personlig udvikling, kønsroller og forældreansvar.

Desuden kunne man med fordel afdække sammenhængen mellem ambitioner, motivation, personlig indsats, forventninger og refleksivitet.