Det naturgivne forhold mellem mand og kvinde
Kirkens nye ritual om velsignelse af homovielser har skabt dybtgående splittelse blandt tilhængere og modstandere.
Dette er et debatindlæg: Indlægget er udtryk for skribentens holdning. Alle holdninger, som kan udtrykkes inden for straffelovens og presseetikkens rammer, er velkomne, og du kan også sende os din mening her.
Ikke uden grund. 1/7 har Jarl Gorridsen, i øvrigt sammen med mange andre debattører, lagt vægt på demokratiets forrang over kirkens indre forhold, og at spliden skyldes, at dette forhold ikke accepteres. Men dette er alt for letkøbt en forklaring.
Snarere er der tale om en alvorlig sammenblanding af kategorier fra demokratiets fortalere i denne sag. At kunne skelne kategorier fra hinanden kræver, ja, evne til at skelne. Og hvis demokratiets aktører, uanset hvor mange de er, ikke besidder en sådan evne, går det helt galt i argumentationen.
Dårlige lignelser
Man kan kritisere traditionens fortalere for at fremkomme med dårlige lignelser såsom eksemplet med at skulle lade drenge og piger tage bad sammen, men ikke for, at de gør forsøget. Der er jo ikke andre muligheder for at gøre teorien om sammenblanding af kategorier forståelig på det praktiske plan for dem, som ikke af sig selv forstår dette.
Eksempelvis har fodboldspillet regler, som dog ikke er naturgivne, men som skal følges af spillets aktører.
En folketingsbeslutning om at ændre på disse regler ville ikke have nogen gang på jord, men blive kaldt for utidig indblanding i fodboldspillets interne forhold, selvom der gives offentlig støtte til fodboldklubber.
Kirkens domæne
Endnu værre er det med basale, naturgivne forhold: kategorien kvinder og kategorien mænd og ikke mindst kategorien forholdet mellem mand og kvinde.
Det er dette sidste, det naturgivne forhold, som kirken og kristendommen gennem årtusinder har befattet sig med, og ikke en ny konstruktivistisk og kontra-intuitiv kategori iscenesat af en misforstået modernitet, som ikke kan skelne imellem, hvad der er demokratiets domæne, og hvad der er kirkens domæne.
Og kan man ikke skelne herimellem, har man hverken et religiøst eller et demokratisk problem, men et filosofisk.